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全秦文

全秦文卷一
 
  ◎始皇帝

  帝姓嬴,亦姓赵,名政。伯翳之後,庄襄王子。年十三,即秦王位,二十六年初并天下,号曰始皇帝。在位三十七年。

  ◇除谥法制

  制曰:朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥,如此,则子议父,臣议君也。甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法,朕为始皇帝,後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。(《史记·秦始皇本纪》)

  ◇诏丞相隗状王绾

  诏丞相状、绾:法度量则不壹,歉疑者皆明壹之。(秦权拓本,秦量拓本,秦平阳斤拓本。)

  ◇令断谏太后事

  敢以太后事谏者,戮而杀之,从蒺藜其脊肉B230四肢,而积之阙下(《说苑·正谏》)

  ◇令丞相御史议帝号

  异日韩王纳地效玺,请为藩臣。已而倍约,与赵、魏合从畔秦,故兴兵诛之,虏其王,寡人以为善,庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。己而倍盟,反我太原,故兴兵诛之,得其王。赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。魏王始约服入秦,己而与韩赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。荆王献青阳以西,已而畔约,击我南郡,故发兵诛,得其王,遂定其荆地。燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。齐王用后胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。寡人以眇眇之身,兴兵除暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功传後世。其议帝号。(《史记·秦始皇本纪》)

  ◇报王绾等议帝号

  去泰著皇,采上古帝位号,号曰皇帝。他如议。(《史记·秦始皇本纪》)

  ◇报李斯议废封建

  天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉?廷尉议是。(《史记·秦始皇本纪》)

  ◇报李斯治骊山陵

  凿之不入,烧之不难,其旁行三百丈乃止。(凌义渠《湘烟录》一引蔡质《汉仪》)

  ◇赐文信侯书

  君何功於秦?秦封君河南,食十万户。君何亲於秦?号称仲父。其与家属徙处蜀。(《史记·吕不韦传》)

  ◇玺书赐公子扶苏

  以兵属蒙恬,与丧,会咸阳而葬。(《史记·秦始皇本纪》,又《李斯传》)

  ◎二世皇帝

  二世名胡亥,始皇第十八子。在位三年,赵高弑之望夷宫。

  ◇诏李斯冯去疾

  制诏丞相斯、去疾:法度量尽始皇帝为之者,(一作皆)有刻辞焉。今袭号而刻辞不称始皇帝,其於久远医殳,如後嗣为之者,不称成功盛德。(秦平阳斤拓本,又秦权、秦量,"医殳)?(皆作"也。")

  皇帝曰:金石刻,尽始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝,其於久远也,如後嗣为之者,不称成功盛德。(《琅邪刻石》拓本,又《泰山残石》,《绛贴泰山篆谱》、《汝贴》、《之罘刻石》,徐铉重摹《绎山刻石》)

  ◇令蒙毅

  先主欲立太子,而卿难之。今丞相以卿为不忠,罪及其宗。朕不忍,乃赐卿死,亦甚幸矣。卿其图之。(《史记·蒙恬传》)

  ◇令蒙恬

  君之过多矣。而卿弟毅有大罪,法及内史。(同上)

  ◎公子高

  公子高,秦之诸公子。

  ◇上书请从死

  先帝无恙时,臣入则赐食,出则乘舆。御府之衣,臣得赐之;中厩之宝马,臣得赐之。臣当从死而不能,为人子不孝,为人臣不忠。不忠者无名以立於世,臣请从死,愿葬郦山之足,唯上幸哀怜之。(《史记·李斯传》)

  ◎王绾

  绾,始皇时为丞相。

  ◇议帝号

  昔者五帝,地方千里,其外侯服夷服,诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议曰:古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。臣等昧死上尊号,王为泰皇,命为制,令为诏,天子自称曰朕。(《史记·秦始皇本纪》:丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰。)

  ◇议封建

  诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之。请立诸子,唯上幸许。(《史记·秦始皇本纪》:丞相绾等言,始皇下其议。)

  ◎李斯

  斯,楚上蔡人。少为郡小吏,师事荀卿。入秦,为吕不韦舍人,任为郎。始皇拜为长史,又拜客卿,迁廷尉卿,进左丞相。二世二年,赵高诬以谋反,具五刑,夷三族。

  ◇上书谏逐客

  臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹、公孙支於晋,此五子者,不产於秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴蜀,北收上都,南取汉中,包九夷,制鄢郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功,由此观之,客何负於秦哉?向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓,此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑卫之女不充後宫,而骏良D855EC78不实外既江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者,必出於秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进於前,而随俗。(徐广曰:"随俗,一作修使")雅化,佳冶窈窕赵女不立於侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也;郑、卫《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩B13D就郑卫,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐,然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇,是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国无危,不可得也。(《史记·李斯传》)

  ◇上书韩王

  昔秦、韩戮力一意以不相侵,天下莫敢犯,如此者数世矣。前时五诸侯尝相与共伐韩,秦发兵以救之。韩居中国,地不能满千里,而所以得与诸侯班位於天下,君臣相保者,以世世相教事秦之力也。先时五诸侯共伐秦,韩反与诸侯先为雁行,以向秦军於阙下矣。诸侯兵困力极,无柰何,诸侯兵罢。杜仓相秦,起兵发将,以报天下之怨,而先攻荆,荆令尹患之曰:"夫韩,以秦为不义,而与秦兄弟,共苦天下,己又背秦,先为雁行以攻关,韩则居中国,展转不可知。"天下共割韩上地十城以谢秦,解其兵。夫韩尝一背秦,而国迫地侵,兵弱至今。所以然者,听奸人之浮说,不权事实,故虽杀戮奸臣,不能使韩复强。今赵欲聚兵士卒,以秦为事,使人来借道,言欲伐秦,其势必先韩而後秦。且臣闻之,唇亡则齿寒。夫秦、韩不得无同忧,其形可见。魏欲发兵以攻韩,秦使人将使者於韩。今秦王使臣斯以来而不得见,恐左右袭曩奸臣之计,使韩复有亡地之患。臣斯不得见,请归报,秦、韩之交必绝矣。斯之来使,以奉秦王之欢心,愿效便计,岂陛下所以逆贱臣者耶?臣斯愿得一见,前进道愚计,退就D173戮,愿陛下有意焉。今杀臣於韩,则大王不足以强,若不听臣之计,则祸必B16B矣。秦发兵不留行,而韩之社稷忧矣。臣斯暴身於韩之市,则虽欲察贱臣愚忠之计,不可得已。边鄙残,国固守,鼓铎之声於耳。而乃用臣斯之计,晚矣。且夫韩之兵,於天下可知也。今又背秦。夫弃城而败军,则反掖之寇必袭城矣。城尽则聚散,聚散则无军矣。使城固守,则秦必兴兵而围王一都,道不通则难必谋,其势不救,左右计之者不用,愿陛下熟图之。若臣斯之所言,有不应事实者,愿大王幸使得毕辞於前,乃就吏诛,不晚也。秦王饮食不甘,游观不乐,意专在图赵,使臣斯来言,愿得身见,因急与陛下有计也。今使臣不通,则韩之信,未可知也。夫秦必释赵之患,而移兵於韩,愿陛下幸复察图之,而赐臣报决。(《韩非子·存韩》)

  ◇上书言治骊山陵

  臣所将隶徒七十三万人治骊山者,已深已极,凿之不入,烧之不B13E,叩之空空,如下天状。(凌义渠《湘烟录》一引蔡质《汉仪》李斯治骊山陵上书,又段成式《酉阳杂俎》十五引李斯奏,少前十四字。)

  ◇上书对二世。

  夫贤主者,必且能全道而行督责之术者也。督责之,则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定,上下之义明,则天下贤不肖,莫敢不尽力竭任以徇其君矣,
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